ATOMISMO Y TOTALIDAD DE LAS CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS DE EDUCACIÓN

Las corrientes contemporáneas de la educación actual descansan, en dos paradigmas fundamentales; las cuales son el Atomismo, que se sustenta en una posición individualista de la educación y la Totalidad sustentada el individuo social.

 

Podemos apreciar en nuestra realidad que cada vez mas se está enraizando la visión Atomista, debido a que el sistema Capitalista, en su versión Imperialista, de desplaza e nivel mundial bombardeando su concepción filosófica y pedagógica; producto de ello tenemos personas que ven en la educación, un desarrollo individual en busca de éxito y ganancias. Como también muchos docentes educan a sus estudiantes diciéndoles que cada asignatura que lleven les debe dar dinero, y si dicha asignatura no sirve para generar ganancia, pues debe desterrarse del plan de estudio, es decir, como ya mencioné, se está dando importancia al tener, que al ser esencialmente humano.

 

Dentro de la visión Totalitaria u Holística, se consideran dos aspectos: los que piensan que la totalidad es permanente y los que piensan que es cambiante; de lo cuales doy importancia a la segunda, por que se ampara en leyes dialécticas, por ende en enfoque de Totalidad de la educación se debe ver en constante cambio; este paradigma considera que la educación sólo se desarrollará considerando el pensamiento crítico, pero como un sujeto social, que piense no solo en competir, sino, mas que eso que desarrolle, pero ese desarrollo lo realice conjuntamente con sus semejantes, sólo así podremos avanzar sin discriminación alguna y con las mismas oportunidades.

 

Frente a ello, la sociedad peruana, debe buscar un desarrollo Holístico, pero considerando como base fundamental, nuestra propia cultura, nuestra propia realidad, y lo que venga de afuera no debe estar por encima de lo nuestro, sino considerarlo como algo secundario o complementario. En conclusión, se debe desarrollar una conciencia social pero profunda y con una concepción que responda a los intereses de las grandes mayorías.