EDUCACIÓN Y DESEDUCACIÓN

La educación es un proceso constante, de lo cual no se puede considerar tal como se concibe textualmente, sino que también como deseducación, la cual esta no permite el desarrollo del educando y por ende de la sociedad.

 

Solo a través de una educación que responda al contexto, permitirá un desarrollo común de las personas, pero sin descuidar el aspecto ecológico; ya lo sostuvo Lenin: existe un currículo oculto, donde sostiene la deformación de la educación producto de una sociedad de consumo. Y esto hace que se formen individuos, fuera de sí y adoptando una concepción que no responde a la realidad.

 

Al hablar de deseducación nos conlleva ver lo que existe más allá de la educación, es decir, es decir el proceso inverso de la misma, ya que a través de la educación que se imparte en la actualidad, también se está deseducando, porque en su mayoría los contenidos que se transmiten corresponden a una ideología dominante.

 

Frente a ello, no se debe educar tal como se manda que se realice, sino tener en consideración las condiciones necesarias para que se realice dicha educación, porque es algo ilógico querer que un alumno desarrolle sus capacidades, cuando no esté bien alimentado, tenga problemas familiares, etc. Por la cual esta educación se imparte de manera desigual.

 

Como mencionamos anteriormente, esto va a estar determinado por una concepción del mundo que se adquiere conciente o inconcientemente, ya que una vez determinado, está es difícil de cambiar. Por ende, el individuo actúa en la sociedad conforme a ello.

 

Lo explícito de la educación es lo que todos podemos apreciar, pero debemos darnos cuenta que también existe un carácter implícito de la misma que el Dr J. Mendo. R. considera “lo que se quiere decir con lo que se deja de decir”, esto nos conlleva a decir, que frente a lo que vemos de la educación, tenemos que ver el lado oculto de la educación y si esta encierra o no intereses de una determinada clase social.

 

Por lo tanto, debemos apreciar hoy en día que producto del sistema imperante actual, la educación en sí, esta conllevando a una deseducación de las grandes mayorías, ya que los contenidos impartidos muchas veces solo son transmisión de sus ideologías, frente a ello los docentes no debemos ser portadores de la misma, sino tener una capacidad crítica y enseñar a que los alumnos tengan también dicha capacidad en todo su proceso de formación.

DIMENSIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

Como proceso social histórico, la educación no se ha desarrollado de manera aislada, sino ha respondido a las necesidades de la sociedad en turno, muchos autores a lo largo de la historia definieron a la educación como algo ideal e individual; frente a ello se debe entender a la educación como producto del desarrollo social, y que para comprenderlo  debemos contextualizar de acuerdo a las condiciones en que se desarrolla una determinada sociedad. Por ejemplo hoy en día, producto del sistema Capitalista, conjuntamente con amparo de la Filosofía Pragmática, consideran a la educación ya no como un ente de formación de seres humanos, que sean esencialmente humanos. Sino lo ven como una empresa de la cual hay que aprovechar y generar ganancias. Donde un alumno se convierte en cliente. Y al pagar su dinero debe exigir de acuerdo a lo que está pagando.

 

Frente a ello, considero que la educación en el país, debe estar orientado a la formación de los educandos, no para ser, una parte más de la maquinaria de producción y explotación, sino como seres humanos capaces de poder vivir en armonía con sus semejantes y con la naturaleza.

 

Como proceso social-político, todo proceso educativo esta inmerso en la construcción de conciencias que a futuro van a determinar el desarrollo del país, por ende, la clase dominante que se encuentra en el poder, sabiendo que solo a través de la educación el hombre puede desarrollarse y darse cuenta de su realidad, y trasformar la misma en beneficio de las grandes mayorías; buscan mecanismos para controlar la educación y a través de ella impartir una educación fuera de contexto, donde el individuo no le permita pensar de manera crítica.

 

Frente a ello por ejemplo observamos en nuestra educación estamentos de dominación como, el curso de religión, que forman a individuos dependientes y de no decir nada al Gobierno, por que esto es el Gobierno de lo Hombres, y que mas bien esperan el gobierno de Dios. Notamos también que en la Carta Magna sostienen que, todo peruano tiene libertad de creencia, frente a ello se hace caso omiso y se ha impuesto en la educación el curso de Religión, sin ni siquiera haber consultado a las bases, imponiendo así, sólo una forma de ver el mundo; contrario a ello propongo que en ves de llevar el Curso de Religión o Formación Religiosa, se debe llevar Historia de las Religiones en el Mundo y restaurar el curso de Filosofía, solo así los educandos tendrá la libertad de poder elegir una determinada concepción del mundo.

 

Por ende, los educandos deben ser más críticos frente a las imposiciones del Gobierno, ya que ellos saben muy bien que controlando la educación están controlando conciencias, para luego hacer lo que se les vengue en gana.

 

También los docentes, no solo ceñirse a lo que manda el Estado para educar, porque estámos siendo cómplices de su dominio, enseñando su ideología, en vez de ello despertar conciencias en los estudiantes para que el país salgue de lo profunda que está, en beneficio de todos. Esto conlleva a definir para qué educamos, a favor de quiénes y en contra de quiénes.

 

Como conjunto de relaciones sociales, esto indica, a quienes va dirigida la educación, con que condiciones se realiza y de que manera se manifiesta en la práctica; frente a ello la educación no puede, ni debe ser pensada en forma abstracta, si no en función a la realidad en que se desarrolla.

 

Del que se realice por un conjunto de relaciones sociales obedece  a que debe partir de la realidad concreta y de las necesidades de la misma, para solucionarlas a través de ella. Todo conlleva a la unidad de teoría y práctica; y que la única forma de que nuestro país se desarrolle, pues es a través de la educación, pero de una educación de calidad sin distinción alguna.

 

Como proceso social objetivo – subjetivo, al ser un proceso social, posee carácter objetivo, por que responde a las necesidades actuales de una determinada sociedad, y no de manera individual respondiendo a intereses personales.

 

Pero en la actualidad muchos consideran a la educación como carácter individual y por ende subjetivo, que esta educación que se imparte hoy en día, los padres no deciden objetivamente el porque su hijo debe estudiar, contrario a ello, deciden subjetivamente; esto conlleva a la conclusión de que: no existe la educación en la sociedad, sino que educamos, porque la educación existe en la sociedad (Virgilio Mendo), esto da a entender que aparentemente los padres piensan que están educando a sus hijos como ellos desean, pero en el fondo, se está educando como la sociedad quiera. Ejemplo: Producto del sistema capitalista, se han creado mas especialidades de estudio y frente a ello, los jóvenes estudian para desenvolverse dentro del sistema mismo.

 

Frente a ello, se puede notar el carácter objetivo de la educación, pero no se debe descuidar el aspecto subjetivo, es decir, de las ideas, de la conciencia que uno tiene y desarrolla, porque gracias a e este aspecto, podemos darnos cuenta que la educación actual está deformando más al ser humano, porque da mas importancia al desarrollo individual, al éxito, al triunfo; sin importar muchas veces lo que pasa con la naturaleza.

 

Relacionando el proceso objetivo-subjetivo, podemos trasformar nuestra sociedad a través de la educación.

 

ATOMISMO Y TOTALIDAD DE LAS CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS DE EDUCACIÓN

Las corrientes contemporáneas de la educación actual descansan, en dos paradigmas fundamentales; las cuales son el Atomismo, que se sustenta en una posición individualista de la educación y la Totalidad sustentada el individuo social.

 

Podemos apreciar en nuestra realidad que cada vez mas se está enraizando la visión Atomista, debido a que el sistema Capitalista, en su versión Imperialista, de desplaza e nivel mundial bombardeando su concepción filosófica y pedagógica; producto de ello tenemos personas que ven en la educación, un desarrollo individual en busca de éxito y ganancias. Como también muchos docentes educan a sus estudiantes diciéndoles que cada asignatura que lleven les debe dar dinero, y si dicha asignatura no sirve para generar ganancia, pues debe desterrarse del plan de estudio, es decir, como ya mencioné, se está dando importancia al tener, que al ser esencialmente humano.

 

Dentro de la visión Totalitaria u Holística, se consideran dos aspectos: los que piensan que la totalidad es permanente y los que piensan que es cambiante; de lo cuales doy importancia a la segunda, por que se ampara en leyes dialécticas, por ende en enfoque de Totalidad de la educación se debe ver en constante cambio; este paradigma considera que la educación sólo se desarrollará considerando el pensamiento crítico, pero como un sujeto social, que piense no solo en competir, sino, mas que eso que desarrolle, pero ese desarrollo lo realice conjuntamente con sus semejantes, sólo así podremos avanzar sin discriminación alguna y con las mismas oportunidades.

 

Frente a ello, la sociedad peruana, debe buscar un desarrollo Holístico, pero considerando como base fundamental, nuestra propia cultura, nuestra propia realidad, y lo que venga de afuera no debe estar por encima de lo nuestro, sino considerarlo como algo secundario o complementario. En conclusión, se debe desarrollar una conciencia social pero profunda y con una concepción que responda a los intereses de las grandes mayorías.

PARADIGMAS EN EDUCACIÓN

Paradigma es la estructura compuesto por nociones e ideas donde se desarrollan una determinada teoría, cada paradigma se desarrolla de acuerdo a la realidad en que se vive, y se torna como verdadera, porque responde a una época.

 

Estos paradigmas o modelos muchas veces se adoptan conciente e inconcientemente, pero con respecto a la investigación científica se adopta como una base para poder desarrollarse.

 

Con respecto a los paradigmas de educación actualmente se consideran:

 

Paradigma de la educación como constatación; denominado empirista racionalista, donde se consideraba al educando como objeto de la educación, orientado a almacenar conocimiento e información, como era una educación clasista se desarrollaba de manera individual e elitista, es decir, el alumno era un sujeto que individualmente tenía que almacenar un montón de conocimiento y es más era solo para unos cuantos, ya que en una sociedad clasista, también su educación obedece a su carácter.

 

Paradigma de la educación como formación; aparece en el proceso de la Revolución Francesa, donde a través de ella se demuestra que el hombre es que construye su historia, su destino, su forma de vivir, a decir de José Ingenieros. “el hombre es el arquitecto de su destino”. El educando ya no es un objeto que debe almacenar información, sino ya se considera como sujeto de la historia, donde se debe preparar para construir su futuro. Pero se considera como un sujeto individual, porque también obedece a una sociedad clasista. Es considerado como paradigma racional-idealista porque la formación obedece a valores y esos valores son innatos a cada individuo, por lo tanto se nota el carácter individualista.

 

Paradigma de la educación como trasformación, proveniente de Marx, donde considera al alumno, como sujeto social, es decir ya no obedece al plano individual de la formación, sino de carácter social. Pero para ello, se tiene que analizar en que sociedad esta inmerso el individuo, lo cual se resume en lo que dijo: “…no se trata de interpretar el mundo, sino de trasformarlo”, es decir, que el hombre para que trasforme el mundo debe darse mediante la praxis social, combinando lo teórico y lo práctico como unidad existente. La educación debe estar relacionada con el trabajo productivo y con las luchas sociales y solo así obtener una educación de calidad, pero una educación donde estén inmersos las grandes mayorías, en conclusión este paradigma, sostiene que el hombre trasforme su realidad, donde a través de ese proceso, se transforme así mismo.

 

Paradigma de la educación como utilidad, basado el la filosofía pragmatista, desarrollado por el sistema capitalista actual, donde se da validez a que la educación que se imparte, debe apuntar a éxito, beneficio individual, y que lo que se estudia debe ser útil para generar ganancias, y si el educando no busca ello fracasaría en esta sociedad, producto de ello en la actualidad, aparecieron y siguen nuevas especialidades de estudio, que haciendo un análisis, éstas son producto del sistema imperante actual y que responde a ello como una parte más de la maquinaria de la producción. Los individuos de este paradigma se definen, “lo mas importantes es el tener, y ya no importa el ser como esencialmente es”. Producto de este paradigma muchas sociedades, caen bajo la alienación y a darle un valor supremo al dinero.

 

La educación en la sociedad se desarrolla considerando un paradigma determinado, que muchas veces lo adquieren inconscientemente, debido a que es manejado solo por un grupo pequeño, frente a ello debemos ver la esencia de éstos, y analizar nuestra realidad y partiendo de ello recién adecuar un paradigma.

 

Considero que el paradigma que se debe desarrollar en nuestro país debe ser “como trasformación”, ya que tiene fundamentos filosóficos sólidos, que responde a las grandes mayorías que hoy en día no pueden acceder a una educación de calidad.

 

REALIDAD

La realidad es todo lo que existe en nuestro alrededor, pero cada uno tiene la forma de cómo apreciarlo. Desde todos los sectores de la sociedad se percibe de distintas maneras la realidad: la realidad para un andino, es distinto al del selvático, costeño. Esto es considerado psicológicamente. Por ello se distingue una realidad percibida psicológicamente (subjetiva) y la existencia de la realidad como algo objetivo.

 

Frente  a estos aspectos considero que la realidad ya sea como un proceso objetivo y subjetivo, es demostrado en la práctica y adquirida a través de la misma.

 

Frente a ello propongo los niveles, de los cuáles el ser humano aprehende la realidad y actúa de acuerdo a ello.

 

La realidad es lo que existe independientemente del ser humano, la cual para poder ser captado por el cerebro, primero se inicia con los órganos sensoriales y así sucesivamente. Ejemplo: observo un árbol (sensaciones), luego doy una definición de la misma integrando las sensaciones (percepción), esa nueva definición se implementa con la de los demás conceptos y se vuelve sólido (conocimiento), a través del pensamiento; para realizar esa definición de manera rápida y oportuna estamos haciendo uso de nuestra inteligencia, llegando por último a decir lo correcto (conciencia) frente a lo observado de la realidad. Eso no indica que sea un circuito cerrado, sino que a medida que avanza la sociedad los conceptos también avanzan.

 

En el último nivel considero a la conciencia, ya que podremos tener buenos sentidos, percibiremos y daremos los mejores conceptos, podremos conocer mucho, pensar en situaciones adversas, ser los mejores, los primeros, pero todo eso no nos sirve si no tenemos conciencia, pero una conciencia social.

 

CONOCIMIENTO

El conocimiento tuvo un largo proceso para su formación, por ello, es el cúmulo de experiencias sociohistóricas acumulado por la humanidad.

 

El origen del conocimiento se debe buscar en el proceso de aparición de la conciencia, como subjetividad humana.  Es decir toda la cultura que tiene el ser humano acumulado a lo largo de su existencia. Por ello el conocimiento es la forma superior de la conciencia.

 

Ese cúmulo de experiencias son trasmitidas gracias a la comunicación, que para ello posee métodos para que sea confiable y válido. El conocimiento ha permitido al ser humano a desarrollarse a límites insospechables. Cabe también destacar que considero que existen tres clases de conocimiento que están vigente en la actualidad y que la sociedad esta circunscrita dentro de ello: empírico, sugestivo y científico.

 

El conocimiento empírico, basado en la observación simple, repetición de actos sin intención interpretados de acuerdo a cada uno. Ejm: un campesino observe el cielo oscuro, y sostiene que va a llover. Un niño que ayuda a su papá en su taller de mecánica.

 

El conocimiento sugestivo, basado en la aceptación de hechos desconocidos que están fuera de la realidad, y que están mas allá del conocimiento humano. Ejm: Derramar sal, y creer que tendrás mala suerte, rezar y creer que aprobar el examen. Este conocimiento esta presente en las religiones existente en el mundo.

 

El conocimiento científico, lo cual tiene carácter intencional y consciente y utiliza un proceso sistemático y metódico para lograr objetivos propuestos y mejorar la calidad de vida.

 

Dentro de estas tres clases de conocimiento considero que el ser humano se desarrolla.

 

Para que se realice el proceso del conocimiento tiene como punto de partida la realidad a través de la observación, pasando luego al pensamiento abstracto y volver a la realidad. Como sostuvo Mao Tse Tung: práctica – teoría – práctica. Y así sucesivamente de acuerdo al desarrollo histórico.

CONCEPCIÓN DEL MUNDO

Necesariamente todos, absolutamente todos los seres humanos tiene una forma peculiar de ver el mundo que lo rodea, todas las actividades que realiza el hombre esta orientada por una concepción del mundo, ya sea adquirida inconciente o concientemente.

 

Dentro de ello la educación juega un papel muy importante, porque esta a través de ella que las nuevas generaciones adoptan un concepción del mundo determinada.

 

En el Perú, la concepción del mundo que se viene trasmitiendo desde la época  de la invasión española sigue siendo, una concepción que no responde a las necesidades de las grandes mayorías, mas bien es una concepción que está  a favor de un pequeño grupo que está en el poder. Por ello mencionamos que muchas veces las personas adquieren una concepción de manera inconciente, es decir, por tradición. Ejm: cuando un niño le miente a su profesora, y ella le dice que si le miente Dios le va a castigar, y luego el niño se cae y se hace una herida. La profesora aprovecha las circunstancias y le dice; ya ves, Diosito te castigo por mentir. Esto conlleva a que el niño se va formando con una concepción de manera inconsciente. Esto conlleva a ser siempre dependientes. O como siempre hacen en las escuelas, antes de empezar las clases, se ponen a rezar; por ello cuando los alumnos dan examen; si aprueban dan gracias a Dios. Aduciendo así, que todo lo que aprenden es gracias a Dios, eso a medida que avanza el educando y se frustra en alguna parte de su vida: pues dirá; Dios tiene un plan para mí. Es decir como afirmamos anteriormente; se forman individuos dependientes.

 

Es por eso que la concepción del mundo es un producto histórico, que se formó por las características de un determinado pueblo, es decir, respondió a su época y a su nivel de conocimiento. Por ello la educación se debe impartir teniendo en cuenta una concepción del mundo objetiva, y que responda a las necesidades no de un grupo, sino de la mayoría.

 

La concepción del mundo, que es la manera de cómo se aprecia el mundo, es decir, de cómo se piensa de la realidad, se viabiliza a través de una herramienta psicológica muy importante que es el lenguaje, a través de ello damos a conocer lo que pensamos, pero sin descuidar del lado práctico.

 

Todo esto nos conlleva a decir, que la educación en el Perú, debido a que somos un país pluricultural, se debe enmarcar considerando las diversas concepciones que existe; y no aceptar todo lo que nos manda el Estado como algo valedero, como se viene haciendo en muchos centros educativos, que en ves de rescatar y revalorar las concepciones de nuestras culturas, andino – amazónicos, y buscar alternativas factibles, muchas veces se obvia, y se da importancia a culturas que no perteneces a nuestra realidad. Llegando así a perder la identidad cultural y adoptar costumbres ajenos a nuestra realidad.

 

Por ello se debe educar tendiendo una concepción que responda a nuestra realidad y a las necesidades de nuestro pueblo, revalorando nuestra cultura y aceptar lo foráneo solo en mínimas cantidades o aprovechar lo foráneo pero para desarrollar lo nuestro.

FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

La filosofía como sabemos es el estudio de las leyes mas generales que rigen el desarrollo de la naturaleza, sociedad y pensamiento, es una de las guías que existe en el desarrollo armónico entre estos tres ejes, por ello la filosofía de la educación se enmarca en que se debe reflexionar o criticar que tipo de fundamentos se lleva a cabo dentro del desarrollo de la educación.

 

Revisar todos los fundamentos tanto teóricos como prácticos de la educación y así replantear de acuerdo al desarrollo de la sociedad. Para ello debemos tener una concepción definida y con fundamentos concretos, una visión genérica del la educación, esto nos conlleva a ver el tipo de sociedad en la cual se desarrolla una filosofía. Es decir contextualizar la educación.

 

Esto nos conlleva a que para plantear avances dentro de la educación primero debemos tener un concepción acorde al tipo de sociedad, cosa que en la actualidad no se viene dando; ya que por ejemplo: la concepción idealista del mundo es impuesta en la formación de los alumnos. Formando así a personas que tengan una visión unilateral del mundo que lo rodea.

 

La filosofía de la educación según este autor esta dentro de dos dimensiones que se interrelacionan entre si: la dimensión ontológica axiológica y la dimensión lógico epistemológico.

 

La dimensión ontológica – axiológica muestra que se debe tener un saber profundamente crítico, ya que la filosofía es la única que hace reflexión dentro de su propia reflexión, a esto agregaríamos también la práctica social, ya que no se trata de reflexionar sin considerar el contexto. Es decir, reflexionar de cómo se desarrolla la educación en el país y a partir de ello llevarlo a la práctica.

 

También se considera sobre la política educativa actual, que lamentablemente hoy en día es parte del sistema neoliberal, que esta haciendo más selectivas y elitistas, es decir, no todos se están educando con las mismas condiciones. También como estamos en un sistema capitalista a nivel mundial, esta hace que las personas le den importancia mas al desarrollo individual, olvidándose que somos sociales por naturaleza.

Y en cuanto al desarrollo pedagógico, lamentablemente el currículo o lo planes de estudios estructurados no responden a la realidad, muchas veces son elaborados in considerar la diversidad cultural del país y por ello no hay resultados. Cada gobierno de turno cambia su política de gobierno entablando distintos modelos educativos y hasta ahora no tenemos resultados

 

Por ello, que las personas en la actualidad tienen una concepción, de estudiar y que rápidamente deben generar ganancias, por ello en la capital existen infinidad de carreras técnicas, que solo se educan para ser una parte mas de la maquinaria de la producción y que lo que les importa es hacer de inmediato, dejando de lado muchas veces la reflexión o de la esencia de las cosas del por qué se hace.

 

Con respecto  a la dimensión lógico – epistemológico, es analizar la validez del conocimiento en educación y de las condiciones sociales e históricas que permitan o generen producción de dicho conocimiento.  Esto nos indica que el conocimiento que se imparte en los centros de formación educativa, debe ser de acuerdo a las características y necesidades de nuestro país y de la sociedad. Darnos cuenta que el conocimiento que recibimos, que utilidad práctica va a desempeñar pero sin descuidar la conciencia social.

 

La filosofía de la educación es muy importante por que nos va a permitir ver un panorama de la educación actual y en función a ello, replantear su estructura de acuerdo a la realidad. Pero hoy en día con el desarrollo del capitalismo, dicho por Lennin en su última fase llamada Imperialismo, ha formado personas con una concepción pragmática, los cuales piensan que solo les sirve estudiar, para generar ingresos, y que la única verdad es la utilidad que se les va dar; al respecto Fukuyama sostiene; de que ya no se debe estudiar filosofía, ni Ciencias sociales y otras, es decir, sostiene que se deben estudiar para que el ser humano sea parte de la maquinaria de producción y a futuro ya ni sea parte.

 

Ya no ven a la educación como un lugar de formación conciente de acuerdo a las necesidades de la sociedad, más bien lo ven como una oportunidad de generar empresa y obtener grandes ganancias por ello tenemos los colegios, Institutos y Universidades particulares, academias, etc. producto del pragmatismo como filosofía del Capitalismo

 

Todo ello nos conlleva a decir que la filosofía de la educación es importante porque nos hace ver el estado actual de la educación, para luego plantear, reestructuras sus fundamentos, pero en beneficio de las grandes mayorías, ya que ahí esta el motor de la historia. Porque cada miembro de la sociedad tienen su propia concepción filosófica de la realidad, y es en función de ello que se educa en todos los campos (formal e informal), pero teniendo una filosofía de la educación se debe replantear todo el aspecto educativo, y considerarlo siempre como un proceso y no como un producto ya terminado.